《归唐》的故事背景设定在安史之乱后的晚唐时期，以张议潮领导的沙州起义和归义军收复河西走廊的真实历史事件为核心。游戏聚焦于张议潮光复沙州后派遣十队信使穿越三千里荒漠向长安报捷的悲壮历程，通过无名小人物的视角展现“归唐”这一宏大历史叙事。
张议潮与归义军的真实历史背景
1、时代背景：河西沦陷与吐蕃统治
安史之乱后，唐朝国力衰微，河西走廊被吐蕃侵占长达六十余年（787-848）。沙州（今敦煌）等地的汉人百姓在吐蕃的残酷统治下，被迫改易风俗、缴纳重税，文化认同与民族尊严遭受严重践踏。吐蕃推行奴隶制，将汉人编为“通颊”部落，强制服兵役和劳役，甚至禁止使用汉字、穿着唐装。
2、张议潮起义：沙州光复与归义军建立
起义契机：842年吐蕃赞普达玛遇刺，国内陷入内乱。沙州汉人豪强张议潮暗中联络当地世家大族、僧侣和义士，于848年发动起义，驱逐吐蕃守军，收复沙州。
军事扩张：起义军以沙州为基地，陆续收复瓜州、肃州、甘州等河西十一州。851年，张议潮遣使向长安献上十一州图籍，唐宣宗下诏设立“归义军”，任命张议潮为节度使，统领河西事务。
凉州战役：861年，张议潮率军攻克凉州（今武威），彻底打通河西与中原的通道，结束了吐蕃对河西的统治。此役被《资治通鉴》称为“河西百年未有的大捷”。
3、归义军的治理与挑战
政治制度：张议潮全面恢复唐制，重建州县乡里体系，废除吐蕃的户籍和赋税制度，推行均田制与科举选拔官员。
民族政策：采取“华夷同风”策略，联合回鹘、吐谷浑等少数民族对抗吐蕃残余势力，同时通过联姻、册封等方式维持边疆稳定。
经济文化：兴修水利、鼓励农耕，使河西农业得以恢复；保护敦煌莫高窟的开凿，保存大量佛教典籍和艺术珍品，成为中西文化交流的枢纽。
与唐廷的博弈：尽管归义军名义上归附中央，但唐廷对其心存猜忌，通过析置节度使、召张议潮入朝为质等手段削弱其势力。867年，张议潮被迫前往长安，其侄张淮深代掌归义军，但始终未获正式节度使封号。
4、归义军的衰落与影响
内部动荡：张议潮入朝后，归义军内部陷入权力斗争。张氏家族与索勋、李氏等大族矛盾激化，政权更迭频繁，最终于914年被曹议金取代。
外部压力：回鹘、西夏等势力不断侵扰，归义军辖区逐渐缩小至瓜、沙二州。1036年，西夏李元昊攻占沙州，归义军政权灭亡。
历史意义：归义军延续了唐朝在西域的统治，保障了丝绸之路的畅通，为汉文化在河西的传承提供了屏障。其“归唐”精神成为后世民族认同的象征，敦煌文书的发现更填补了正史记载的空白。
《归唐》的艺术加工与历史真实
1、核心事件的还原
游戏以“十队信使报捷”为叙事主线，这一事件在《旧唐书》《资治通鉴》中均有记载。历史上确有高僧悟真率队历经两年抵达长安，但其过程的艰辛与牺牲被艺术化处理，如游戏中加入沙暴、冰川等自然险阻和吐蕃追兵的情节。
2、小人物叙事的创新
游戏摒弃传统英雄叙事，聚焦石匠、僧侣、粟特商女等无名角色，通过他们的生存技能（如石匠拆解机关、僧侣利用水文知识）展现历史细节。例如，主角在佛窟刻字求救的情节，暗合敦煌文书中汉人私藏汉字的史实。
3、文化认同的深化
游戏强调“归唐”不仅是领土收复，更是文化回归。吐蕃统治下的汉人通过隐藏唐装、私学汉字、延续节庆等方式保持文化认同，这与敦煌文书中记载的“沙州汉人虽陷蕃，犹慕华风”相符。
权威史料与学术研究
正史记载：《旧唐书・吐蕃传》《新唐书・地理志》《资治通鉴・唐纪》均记录了张议潮起义及归义军的兴衰。
敦煌文献：《张淮深碑》《张义潮变文》等敦煌文书提供了归义军的第一手资料，如《张义潮变文》详细描述了收复凉州的战役细节。
现代研究：荣新江《归义军史研究》系统梳理了归义军的政治、经济与民族关系；刘进宝《唐宋之际归义军经济史研究》通过敦煌文书分析了归义军的土地制度与赋税体系。
考古发现：敦煌莫高窟第156窟的《张议潮统军出行图》壁画，生动再现了归义军的军容与河西风貌，印证了文献记载。
张议潮与归义军的历史，是一部被正史遮蔽的边疆史诗。他们以血肉之躯收复失地，用文化韧性维系民族认同，其精神内核与《归唐》所传达的“归心之路”高度契合。正如敦煌文书中所言：“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”这段历史不仅是军事壮举，更是中华文明多元一体的鲜活例证。
